CÓMO EL CATOLICISMO ME HIZO LA ARTISTA QUE SOY HOY.

Updated: Jan 9

Este retrato al óleo llamado "El Chamán", no podría haber sido posible sin mi educación religiosa. En este blog, me gustaría presentar cómo el catolicismo impactó mi visión como artista.

Un retrato de un guerrero espiritual sosteniendo un xoloitzcuintle y un sahumerio.
"El Chamán" 71cm X 101cm Pintura al óleo por Isis Rodríguez

De niña, asistía a misa con mi familia. Todo en una Iglesia Católica es narrativo y simbólico. Para empezar, la fundación de la iglesia católica está en la señal de la cruz, literalmente. Es decir, si miras los planos arquitectónicos de la vista superior, verás que la iglesia está situada como una cruz y por dentro, caminas por el pasillo que conduce al altar y a la izquierda y a la derecha hay bancos. Sus paredes están llenas de vidrieras, pinturas o estatuas (en las que algunas cuentan la historia de los 12 Vías Crucis) y los bancos están llenos de libros litúrgicos (conocidos como Misales Romanos). Está la crucifixión de Jesús sobre el altar donde el sacerdote levanta el pan al cosmos y dice: "A través de él, con él, en la unidad del espíritu santo ..." en el que este acto ritual es dar la vuelta al pan. en el cuerpo de Cristo. Luego subimos a la comunión, que es consumir el pan, excepto los que no son puros, es decir, los que no han confesado sus pecados. Todo sobre el catolicismo es una narrativa.

Cuando fui a la escuela de arte, tomé historia del arte desde la antigua Mesopotamia hasta el arte pop de los años sesenta. Los artistas en ese entonces eran los responsables de la narrativa y llegó en forma de mitología. La vida se basó en la supervivencia y la mitología se creó como la necesidad de la humanidad de comprender los conflictos de su época con la esperanza de resolverlos. En aquellos días, se crearon arquetipos de seres mayoritariamente divinos que vivían su mitología con problemas típicos que afectan a los humanos: violaciones, nacimientos, nacimientos fuera del matrimonio, celos entre hermanos, bodas, guerras, asesinatos y resurrecciones.

Recuerdo que me sorprendí cuando descubrí que los Romanos se apropiaron de la mitología Griega, en la que cambiaron algunos de los nombres de dioses y diosas divinos. Entonces los Cristianos los ajustaron para ser mártires. En las Américas, y en otros países que experimentaron una conquista Española, la iglesia católica se apropió de una poderosa diosa Azteca, Tonanztin, al construir iglesias sobre su santuario y una colina conocida llamada Tepeyac, y rebautizarla como "Nuestra Señora de Guadalupe" para completar el proceso de conversión de los Indígenas en C

 Figura de piedra de Tonatzin
Tonanztin Stone Museo Nacional de las Intervenciones

ristianos. El primer santo indígena fue Juan Diego, y su leyenda me la contó mi abuela Lupe, quien nació el 12 de diciembre, fiesta popular en honor a Nuestra Señora de Guadalupe. Juan Diego fue canonizado en 2002 por el Papa Juan Pablo II. Los artistas se pusieron a trabajar para la iglesia para usar sus habilidades para recrear las enseñanzas de la Biblia y, de repente, la mitología cobró vida. A menudo me preguntaba cómo habría sido haber vivido hace 500 años y haber entrado en una iglesia donde estaban las redes sociales de su época.



Los artistas se pusieron a trabajar para la iglesia para usar sus habilidades para recrear las enseñanzas de la Biblia y, de repente, la mitología cobró vida. A menudo me preguntaba cómo habría sido haber vivido hace 500 años y haber entrado en una iglesia donde estaban las redes sociales de su época.



 Dentro de la Iglesia de Santa Maria del Popolo
Dentro de la Iglesia de Santa Maria del Popolo

El cristianismo comenzó como una religión activista. El protagonista principal, Jesucristo, era un hombre benévolo que protestaba por la codicia, la corrupción, los prejuicios, la decadencia y la autocomplacencia del Imperio Romano. Tenía poderes especiales que podían curar a los enfermos y mostraba compasión por los menos afortunados. Este antiguo guerrero de la jus